香于凝神静气中，使身心得以颐养，以香为载体来调动自性的显现，便是以香入道。香与禅自古就有千丝万缕的联系。

很多佛教经典中都有关于香的记载，《楞严经》谈修行的二十五圆通法门，有香严童子借香悟道之事：“佛问圆通，如我所证，香严为上。” 经中还以“香光庄严”来比喻念佛者熏染如来的功德。

《法华经》中亦有妙香佛国之说，此国土中的人能以香为媒，借此沟通，诸根皆利，乃至六根互通。

《华严经》记载华藏世界被重重无数的香水海所围绕。

《维摩诘经》中对以香构成的香积佛国有生动的介绍：在遥远的天顶上方有一个叫众香的世界，国号为香积国。这里特别神奇之处在于，香积佛国土是用鼻观修法，闻着香味就可以悟道。大菩萨在那儿是坐在树下打坐，闻到树的香味，就可以成就，得到功德成就三昧，同时也具足菩萨所有功德。“其界一切，皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香。其食香气，周流十方无量世界。” 这就是禅门中津津乐道的鼻观先参，闻香悟道典故的由来。香积国是一个何其令人心仪神往的佛国世界！

香为佛教中的“十供养”之一，是佛教中非常重要的供养。在《法华经》、《华严经》、《六祖坛经》中，都有大量的篇幅讲到了用香供佛的功德。清香一炷，普供十方一切诸佛。佛教仪礼中大多离不开香，而沉香极受推崇。

沉香可以营造出辅助灵性修行的气场。人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对应的是六尘，色、声、香、味、触、法六境。鼻根所应对的是香尘。香严童子就是闻到沉香的香气，观香气出入无常，而证得阿罗汉果的。

沉香结香时，香木受到外力侵袭，分泌出油脂保护伤口，经过几百年甚至上千年的结晶，才具备醇厚不尽的香气。

修行的人也应该具备沉香的品质，经历艰辛卓绝的磨炼，化烦恼为菩提，超越创伤与痛苦，把生命的芳华，毫不吝惜地燃烧，化为一缕温馨，一片芬芳，终于修成正果。